2013年關西賞櫻 Day2-3 興福寺、東大寺
4/2星期二
我們中午我們在奈良車站旁商店街的「文樂」餐廳吃了中餐，商店街這邊有奈良的「遷都君SENTOKUN」招牌吉祥物。
吃飽後，先去「中谷堂」買的知名的麻糬，我們下午安排參觀興福寺與東大寺，路邊商店上方櫻花也是大滿開。
興福寺於西元710年與平城京(奈良)同時建立，是南都七大寺之一、法相宗大本山，也曾是藤原氏的家廟；藤原氏是奈良和平安時期權傾一時的政治豪族，知名者如藤原道長、藤原良房，除了實質攝政之外，還將多位女兒嫁入皇宮。在藤原家族勢力的高峰期，興福寺擁有超過150座建築物，如今僅餘數座具歷史意義的建築物仍存留，包括南北円堂、赫赫有名的五重塔、三重塔與東金堂等。其寺區案內圖如下：
我們由寺區側門進入，先看到角落的三重塔(國寶)，一旁的櫻花盛開陪襯著！
造型特殊的南円堂於弘仁4年(西元813年)由藤原冬嗣創建，現八角形朱紅堂宇於寬政元年(西元1789年)重建，是西国三十三所観音霊場の第九番札所。
南円堂內供奉由佛像雕刻師－康慶一門雕刻木造不空羂索觀音坐像及木造四天王立像，於春秋兩季會公開展示，今年是4/12起公開。
正在重建的中金堂，預定於平成30年完工。
興福寺最著名的五重塔(國寶)為應永33年(西元1426年)由光明皇后下令建造，依奈良時代樣式重建，塔高51公尺，爲古都奈良的象徵，是日本現存五重塔第二高的，僅次於京都東寺五重塔。
另外，五重塔旁邊的東金堂初建於西元726年，是聖武天皇為元正皇后祈懹發願而建，現在的東金堂是西元1915年的重建之物，也被指定爲國寶。
東金堂堂內供俸藥師如來三尊像(重要文化財產)、日光菩薩像(重要文化財產)、月光菩薩像(重要文化財產)、文殊菩薩像(國寶)、維摩居士像(國寶)、四天王像(國寶)、十二神將像(國寶)。東金堂中文殊菩薩與維摩居士同時出現，會讓人想到「維摩經」的精彩辯論，有興趣的網友請參考秦就居士著作－「禪味奈良」。
東金堂左方的國寶館於2010年3月經過改裝後對外開放，館內中央位置展示的是一尊巨大的千手觀音，高達5.2公尺，震攝人心。館內其他展出包括在日本掀起熱潮的阿修羅像、八部衆像及佛陀十大弟子像國寶等級的雕像，但館內無法攝影，所以我只能翻拍我買的紀念品。乾漆八部衆原本安置於西金堂本尊釋迦如來周圍群像之一，現存五部淨、沙羯羅、鳩槃荼、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、畢婆迦羅等共八尊。
八部眾中最出名的是古戰神阿修羅像；興福寺的阿修羅像雖然還是傳統三頭六臂的造型，但其手臂細長外加天衣、胸飾、臂釧、穿草履的衣著不屬戰鬥姿態的穿著，其面容更不同於｢阿修羅｣一詞在日文當中所給人的｢鬥爭、好戰、固執｣之刻板印象，臉龐纖細，眉宇之間呈現出憂鬱悲傷的少男神情，吸引眾人目光，長久以來成為日本人最喜愛的佛像之一(僅次於廣隆寺「彌勒菩薩半跏思惟像」，我4/7去參觀)，推薦一定要看。
興福寺的阿修羅像在這幾年在日本非常有名，多年前在東京上野的博物館展出時還湧入許多參觀者而上了新聞(文末附上)。
興福寺國寶館真的是佛教藝術的寶庫，強力推薦。參觀完，奈良下起雨來，我們搭公車到東大寺入口，撐傘走進東大寺寺區。
世界文化遺產的東大寺，是華嚴宗大本山，也是南都七大寺之一。東大寺最早的起源可以回朔到728年，聖武天皇為了供養其皇太子而建造了金鐘寺。西元740年日本發生亂事、社會不安穩，聖武天皇當時基於護國信仰下令在日本各地興建68餘座國分寺，故把金鐘寺作為大和的國分寺而改名為金光明寺，也稱為「金光明四天王護國之寺」，是階位最高的國分寺總寺院，之後因位於平城京的東方且建築龐大，故取名為東大寺。
走過有許多小鹿的參道，會先經過巨大古老的南大門，屬天竺樣建築，上方匾額寫著「大華嚴寺」。
南大門下方有著名的仁王(金剛力士)像，這兩尊仁王左邊阿形高8.63公尺，右邊哞形高8.42公尺，是日本現存最高大的仁王像；且一般仁王像都南面而立，東大寺此兩尊卻東西對立，相當罕見。
大佛殿參觀入口不在下圖的中門，需左轉至一旁的小門，購票進入參觀。
789年完成的東大寺大佛殿（金堂）木造結構氣宇非凡、氣勢雄偉，正面寬57公尺、深50公尺、高48公尺，是世界最大的木造建築。
櫻花陪襯的大佛殿，此時還是下雨，光線差不太好拍！
大佛殿屋脊兩端的金色裝飾鴟尾，於飛鳥時代傳入日本，此裝飾具有降雨壓火神的作用，不太常見到，但我在新加坡牛車水的佛牙寺曾見過。
大佛殿前的八角燈籠是中國唐朝送給日本國的禮物，浮雕上有火袋文字和演奏樂器的菩薩，雕刻細膩。
東大寺的正尊是「盧舎那佛」，俗稱「奈良大佛」，高16公尺、總重380噸，是世界最大的青銅佛像，奈良大佛於745年開始鑄造、752年完工由天竺（印度）出身的僧人菩提僊那主持了大佛開眼會，聖武天皇、光明皇太后與文武百官皆參與此盛事。
仰望大佛的威儀莊嚴神韻，讓遊客讚嘆崇敬。
大佛殿另外安置木造如意輪觀音與虛空藏菩薩坐像，也是很龐大的神像。
東大寺除了著名的大佛殿外，還有南大門、二月堂、三月堂、戒壇院、鐘樓等優美木造古蹟；東大寺曾因1180年及1567年的動亂付諸一炬，大佛殿、戒壇院等皆被燒毀。今日所見的東大寺大佛殿是花費25年，於1709年完成重建，光是鑄造佛像就用了8年，並且重建後的規模只有之前的3分之2，大佛殿後方有早期東大寺的建築群模型。
雖然目前規模變小，但東大寺的建築、雕刻、藝術文物皆在日本美術史上占有極重要的地位。其寺院的特定建築群與唐代最高級的寺院規格相同，如今在全世界同類型及同規模的建築當中唯有東大寺完整保留唐代寺院的獨特風格。
金堂後方的多聞天像（金堂東北隅）與廣目天像（金堂西北隅）。
奈良大佛的右後側，有一根厚重的樑柱，底下有一個洞孔，俗稱大佛的鼻孔；聽說穿過此洞，能保佑平安。這位小朋友鑽來鑽去，身手俐落！
在大佛殿買了東大寺御守與「遷都君SENTOKUN」手機吊飾當紀念。
離開大佛殿，我們到東大寺博物館去參觀，此時展出包括日光菩薩與月光菩薩等文物。
傍晚雨勢未歇，我們搭近鐵電車回大阪心齋橋，晚餐於本福壽司，享用大阪名物箱壽司，吃飽後逛逛街，結束第一天的行程。
阿修羅的新聞：
東京國立博物館阿修羅展 引發「阿修羅熱」
【人間社記者吳博群 東京報導】
位於東京上野公園的東京國立博物館平成館，自３月３１日起展出奈良時代法相宗大本山興福寺所藏國寶阿修羅像（展期至６月７日），引起日本社會一股｢阿修羅｣熱潮。參觀人數在開展後第４０天就突破５０萬人。平成館自１９９９年開館至今參觀人數超過５０萬人的展覽，包含此展覽只有四次，最快突破５０萬人大関的是埃及文物展在第４６天達到，這次阿修羅展明顯突破此紀錄。
此阿修羅像已有１３００年歷史，雖經歷興福寺多次兵災風火仍保存了下來。阿修羅在梵語中原為｢賦予生命者之意，｣又可以被解釋為｢非天｣，在古印度傳說中就已經出現．阿修羅被描述為個性固執好戰好鬥，而與帝釋天不斷地戰鬥狀態，惟屢敗屢戰。佛教輪迴觀念當中的｢阿修羅道｣即指該心理狀態。做為在佛經當中實際登場的人物，阿修羅則是在聽聞佛法後成為護法八部眾的善神之一。
這尊阿修羅像在這次興福寺國寶展當中，儘管與其他八部眾像、十大弟子像等興福寺西金堂國寶一同展出卻受到特別待遇成為主題，就是因為在祂三頭六臂的造型底下不但沒有戰鬥姿態的穿著，主要的面容更不同於｢阿修羅｣一詞在日文當中所給人的｢鬥爭、好戰、固執｣之刻板印象，反而呈現出憂鬱悲傷的少年神情。因此長久以來成為日本人最喜愛的佛像之一。事實上，這尊阿修羅像依據ＮＨＫ所作調查，在日本所有最受喜愛的佛像當中排名第二，僅次於法隆寺的彌勒菩薩半跏思惟像。在第二次世界大戰結束後不久的東京也曾展覽過一次，當時就已經引起轟動吸引大量人潮參觀。
這些原本收藏於興福寺西金堂的八部眾像，是依據｢金光明最勝王經｣的｢夢見懺悔品｣的描述所作的。該經文記載佛陀弟子妙幢菩薩在聽佛說法後的當晚，夢中出現閃耀光芒的金鼓，其週邊則圍繞著佛陀與諸弟子，傾聽著可以消除業障的金鼓之音。西金堂八部眾像與十大弟子像的神情就是重現當時的情形。本性固執好鬥的阿修羅，聽了金鼓之音後內心充滿懺悔而顯出憂鬱而悲傷的神情。其內心感受透過這個塑像生動地傳遞出來而深深打動了日本人。
留言列表
